560 جثة أين ؟

قلت لكم البارحة بأنني سأقدم لكم العبرة من القصة التي حكيتها لكم في أربعة أجزاء .

لكن للأسف لن أفي بوعدي , فقد كان البارحة هادئا أما اليوم فصاخب إلى أقصى درجة .

نعم نمت البارحة , واستقضيت اليوم على وقع 560 جثة , أين في مصر . نعم يا سيدي إنهم منا ونحن منهم , إنهم من بني أدم .

نعم هناك يا سيدي الكثير من القتلى حول العالم , لكننا لم نسمع بهم أو نراهم , لكننا نترحم منهم , وكيف لا نترحم على من رأيناهم , وهم منا ونحن منهم , كيف تنعدم فينا تلك الفطرة الإنسانية .

اللهم إرحمهم و إغفر لهم , و إرحهم و أعفو عنهم , وتجاوز عن سيئاتهم , و إجعلهم يارب من أصحاب الفردوس أمين ,

قراءة الفاتحة على أرواحهم : الحمد لله رب العالمين
                                                  الرحمن الرحيم
                                                  ملك يوم الدين
                                                  اياك نعبد و إياك نستعين
                                                  إهدنا الصراط المستقيم
                                                  صِرَاطَ الَذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وﻻ الضالين أمين .
و السلام عليكم و رحمة الله .

ﻻ اعرف ما اقول اﻻ "جاو اصوبوها كحلوها "

الجزء الرابع : قصة شكر المعروف

فزحفت مرة اخر  , إلى صديقة جنية لها , وأخبرتها بالقصة كاملة وبفضائل الرجل و تأثر بذلك , فقررت مساعدته , فذهبت هي الأخرى إلى قصر السلطان و ظهرت في أحلام إبنه أنه لن تنفع معه أي رقية من الرقية التي يرقيها به أطباءه و أنه عليه أن يرقيه ذلك الرجل الغريب .
ذهبت الحية إلى الغابة المجاورة , فجمعت بعض أوراق الشجر , تفيد كترياق لسمها , فذهبت إلى الرجل و أخبرته بما فعلت وأن رجال السلطان سيصحبونه إلى القصر لكي يداوي إبنه و عند ذلك عليه أن يضع تلك الأوراق في الماء ويدع الإبن يشربها , وهذا ما فعل , فشفي الإبن .
فدعى الملك ذلك الرجل , فتركه يقص عليه قصته , فتأثر الملك , جدا ,فطلب من رجاله أن يأتوه بالصائغ ,
فحكم عليه الحاكم بفعل تهمه , التي تتجلى , في عدم شكره للمعروف , وكذبه على السلطان , ونشر أخبار بدون التحقق منها , وغيرها .

إنتهت هاته القصة نراكم في المرة المقبلة في تدوينة سنستخلص فيها العبرة من هاته القصة  , ﻻ تنسو متابعة المدونة .

الجزء الثالث : قصة شكر المعروف

فقال الرجل في نفسه , أنظر كيف عاملتني الحيوانات , فما بالك والإنسان وخاصة إنني أنقدته من التهلكة , كما أنه صائغ , سيبيع هاته الحلي و يعطيني ثمنا لها ويأخد منها نصيبه , فإتجه الرجل إلى الصائغ فعرض عليه الحلي , وعلى الفور عرف الصائغ لمن هاته الحلي فهو الذي صنعها لبنة السلطان , فقال له إنتظر هنا حتى أتيك بما أضيفك به ,فذهب الصائغ إلى السلطان مباشرة , يخبره بما رأى وأنه أمسك قاتل إبنته , فما كان على السلطان إلا أن أتى بالرجل المسكين , وأمر بأن يصلب في ساحة المدينة بإنتظار إعدام .
في هاته الأثناء سمعت الحية , صراخ الرجل من شدة الألم , فعرفته على الفور , فأخدت تفكر كيف ستخلصه , ردا لمعرفه الذي صنعه , فتسللت إلى قصر السلطات , فعضت إبنه ,

يتبع في المرة المقبلة , ﻻ تنسو متابعة المدونة . 

الجزء الثاني : قصة شكر المعروف

وبقي الإنسان داخل الحفرة , فقالت الحية للرجل ﻻ تنقذ ذلك الرجل فالإنسان غير شكور , وخاصة هذا الإنسان بالضبط , فلم يستمع لهم الرجل و أنقذ ذلك الإنسان من التهلكة , فقالت الحية لمنقذها ,لا أملك ما أشكرك الأن به ولكن إن مررت بمدينة بوداخرست فإن لي بيت هناك سأضيفك فيه , ولن تحتاج عندي شيئا وهكذا قال القرد والببر , ومن ثم قال له الإنسان , وأنا صائغ أبيع الحلي ولي متجر هناك فإن مررت بالمدينة فلا تنسى أن تمر عندي فأقضي لك حاجتك مقابل معروفك هذا . فذهب كل في طريق .
فأتى يوم أن مر الرجل بتلك المدينة و لم يكن عنده ما يأكل أو يشرب , فمر على القرد فشكره جزيل الشكر , فقال له ليس عندي الأن ما أضيفك به و لكن إنتظر أتيك بشئ ما , فذهب , وعاد بفاكهة لذيذة , فأكل الرجل حتى شبع ,فستودع القرد , وذهب ليزور الببر , فلم يجد الببر ما يضيف به الرجل , فقال له إنتظر هنا حتى أتيك بشئ ما , فتسلل الببر في الجدران حتى وصل إلى قصر السلطان , فقتل إبنة السلطان و إتى الرجل بحليها , ولم يعرف الرجل لمن هذا الحلي وكيف حصل عليه الببر .

يتبع في المرة المقبلة , ﻻ تنسو متابعة المدونة . 

الجزء الأول : قصة شكر المعروف

هل قرأ أحدكم كليلة ودمنة .
نعم يا سادة من منا لم يقرأها وهو صغير , ومن لم يقرأها فسأشوقه قليلا ليقرها
في داخل الكتاب هناك مجموعة من القصص المعبرة عن حياة البشر بلسان الحيوان و افعالهم .
ويذكر ان في احد الايام كان هناك رجل يتمشى إذ به يرى بئر عميقة و في داخل هاته البئر يوجد ثلاث حيوانات "حية , قرد , ببر " و إنسان في هاته الأثناء ينزل يفكر الرجل أن هاته فرصته في أن يعمل شيئا رائعا في حياته , فما أروع من أن تنقذ نفسا من التهلكة , وهو سينقذ أربع أنفس , يا لحظه السعيد .
رمى الحبل داخل البئر , ولسرعة تسلق القرد فقط سبق الجميع في الخروج , فتبتعته الحية ,ثم الببر ,

يتبع في المرة المقبلة , ﻻ تنسو متابعة المدونة .

مقدمة إبن خلدون

قال إبن خلدون ذات مرة بأن للمواقع الجغرافية أثر في التكوينات الإجتماعية وحتى الفزيولوجية لبني البشر

فالبشر في المناطق المعتدلة يكونون ذو أخلاق معتدلة , ووجوه نيرة و بنية جسمية ﻻ قوية ولا ضعيفة , وتميل عيونهم إلى البني من اللون ومشتقاته وشعرهم أسود قاتم و يميل إلى الصهبة وغيرها .

أما أصحاب المناطق الحارة , فدماءهم حارة , سريعوا الغضب , خشنوا الكلام , عيونهم سوداء و شعرهم خشن , أقوياء البنية , يميلون إلى الحروب أكثر من السلام .

أما أصحاب المناطق الباردة , فدماءهم باردة , وجلودهم بيضاء , كما يميل شعرهم إلى الإصفرار والبياض ,
وعيونهم إلى  الأزرق و الإخضرار , ويميلون إلى الإنعزال .

رغم أن كل ما قاله إبن خلدون ينم عن دكاء خارق لأوانه , وعلم سابق لعصره , إلا أنني أعتبره "ككاتب لهاته التدوينة" مجرد طريقة تقليدية لحشو مقدمته تلك , لأننا على هذا الأساس وبشكل بديهي ﻻ يمككني , إلا أن أقول جميع أهل الصحراء محاربون وهذا لا يصح , أو أقول جميع أهل سبيريا زرق أو خضر العيون , وهذا كذلك ﻻ يصح . وإلى غير ذلك من الملاحظات .

هل قرأت مقدمة إبن خلدون ؟ 

أنا قرأت فيها القليل يعني ما يقارب 100 صفحة على ما  أظن , إنها رائعة و تستحق القراءة .

فرح ليس بعده فرح

والله إني فرحت للإستيقاظ الذي إستيقضاناه
و فرحت لأننا لم نعد نقبل كل شئ بل فقط ما ينصب في مصلحتنا
فرحت لأننا في المسار الصحيح كما يبدوا لي , انه هو
وأتمنى أن يبقى هذا المسار إلى أن ننجح بإذن الله
دمتم سالمين